九龙涧概说

在繁星璀璨的茫茫宇宙之中，有一个孕育了生命的蓝色星体，她就是地球。50多亿年来，地球在日复一日、沧海桑田地变化着。大约在200多万年以前，当人类在地球上诞生时，这个可爱的行星就为人类准备好了美丽、舒适的生存环境——广袤的陆地、浩瀚的海洋、茂密的森林、苍翠的群山、绿色的草原、清新的空气、清澈的江河、迷人的湖泊——旖旎的大自然！鹰击长空、鱼翔浅底、万木峥嵘、百花竞秀……这些蓬勃的生命活动正是大自然鲜活的诗、奋激的歌和造化的美！

然而，人类并没有好好地珍爱这个在宇宙中孕育了生命的可爱的行星。自从这个小小的星球印下人类的足迹以来，人类就不停地向这个小小的星球开战，从而使地球的容貌由美变丑了。特别是进入产业革命以来，随着一次又一次技术革命浪潮的冲击，人类拥有了向大自然开展的巨大能力，为了应付人口剧增带来的种种难题和满足现代文明生活更优裕的生活企望，人类竟以“征服者”的姿态，对孕育人类、无私奉献一切的地球母亲恩将仇报：人们长期滥垦、乱伐、致使具有“人类肺叶”美称的原始植被毁坏殆尽，留下了一片片一望无垠的沙漠；人们一方面肆无忌惮地掠夺性地索取地球中的矿产资源，另一方面又随心所欲地大量倾泄现代工业社会化大生产产生的数以亿吨计的废气、废渣和废液，于是将蔚蓝的天空涂抹成一片灰蒙，将明镜般的江河湖泊搅得混浊不堪，不仅使孕育地球上所有生命的基础物质——水资源惨遭污染，同时还使不会叫苦的人类的天然朋友——动物和植物一批接一批地默默地从地球上永远地消失……因环境污染和生态破坏引起的气候变暖、臭氧层破坏、酸雨危害和水资源危机等已经成为威胁着人类和万物生灵生存的重大环境问题！现在人类的生存和发展正面临着前所未有的严峻的挑战！人类正陷入整个生态系统不断遭受破坏的痛苦之中，人们从来没有像今天这样渴望享受清新的空气和洁净的水源！

值得庆幸的是，由于一些热爱环境的人们的努力，在这个可爱的星球上还有许多保持了原始大自然的美丽的地域。在北纬36º39′，东经119°21′的地方，就有一处风光旖旎的自然景观，一块未开垦的处女地，她就是九龙涧自然风景区。

按行政区域划分，九龙涧自然风景区位于世界著名风筝都（中国）山东省潍坊市东郊20公里的坊子区穆村镇境内。东临穆村镇政府所在地，西与朱家营村毗邻，南临官庄，北与眉村镇接壤。

九龙涧自然风景区区域面积530多公顷。其中：林木覆盖面积200多公顷，水域面积40多公顷，耕地面积290多公顷。自然风景区为低山丘陵地形，山丘最高处海拔78.40米，最低处海拔30.60米，最大高差差近50米。地层分布为中生界侏罗系地层，在太古代泰山变质岩和古生代寒武纪地层之上，岩石以凝灰岩、中基性火山碎屑为主，尚见到安山珍珠岩，英安岩和霏细班岩。区内地势西高东低，其景色特色是“自然、古朴、幽雅、怪奇”。景区内植被葱茏，草甸开阔，鸟语花香；峭壁林立，沟壑纵横，时连时分，蜿蜒绵长，大大小小形成三个谷、九条沟和九个涧。当地人称三个谷分别为：红梁谷、桃花谷、牧羊谷；九条沟分别为：小龙沟、大龙沟、西龙沟、北龙沟、南龙沟、白龙沟、黑龙沟、青龙沟、赤龙沟；九条涧分别为：小龙涧、大龙涧、西龙涧、北龙涧、南龙涧、白龙涧、黑龙涧、青龙涧、赤龙涧，故名九龙涧。三谷、九沟和九涧，形状不同，景色各异，景象万千。

九龙涧自然风景区属温带季风区大陆性气候，四季分明，气温适中，年平均气12℃。清潋幽深的涧水、遮天蔽日的林木和生机盎然的花草共同创造了这里的凉爽的“小气候”，人间正是炎热的盛夏，此处的惠风却湿润、清新、凉爽，犹如不冷不热的春风一般。这里溪水潺潺，鸟声清脆，特别是空气中富含负离子[笔者注：负离子对人体健康的作用在后面的《浅谈九龙涧的风水》一文中再详谈。]和花草的幽香，沁人肺腑，令人心悦身爽。

每年每当春回大地之时，九龙涧自然风景区在和煦的春风召唤下，立即披上了迎接春天的绿色盛装。特别是一场春雨扫过，大地焕然一新，湿润、清新而又馥郁的空气令人心旷神怡。九涧之水清澈幽深，美丽多姿，映照着绿林蓝天；溪流蜿蜒曲折，出没深涧，弹奏着盛赞春天的悦耳动听的乐章；龙舍瀑布飞泻而下，飘逸多姿，歌唱着大自然本真清纯的生命韵律。春风煦煦、林木苍苍、绿草如茵、鲜花竞放、蝴蝶翩翩，蜜蜂奔忙、游鱼戏逐、涧水荡漾、蛙声阵阵、鸟儿欢唱、笛声缭绕、牧歌回荡；奇峰异石千姿万状，幽谷深涧藏奇纳胜；绿林碧涧生成幽雅妙景，涧岸草丛稳坐垂钓渔翁……

九龙涧具有悠久的历史。这里曾经孕育了中华民族的先人，他们凭着超凡的智慧，创造了悠久的灿烂的古代文明，他们凭着丰富的想象力创造了许多动人的神话故事。这里留下了许多中华民族古代精英的足迹，因而留下了许多耐人寻味的历史传说。这里的“灵气”激发了许多文人墨客的创作灵感，因而他们写出了许多流传千古的佳作。

世界著名风筝都（中国）山东省潍坊市是历史悠久的重镇，改革开放以来，潍坊市的经济和社会发展更是日新月异，城区人民生活和文化水平早已达到了山东一流水平。但由于种种原因，到目前为止在城区内还没有一处融旅游观光、娱乐与休闲度假于一体的幽雅妙处。于是2003年潍坊市坊子区政府决定九龙涧自然风景区。总体规划是：本着保护和进一步美化自然生态环境的宗旨，坚持自然风光的娇媚韵致和人造景物的奇妙意趣完美和谐的原则，合理利用得天独厚的自然生态条件，凸现以龙凤文化和齐鲁文化为主体的独具特色的旅游文化，进行全方位深度开发，建成一个融自然美景与人文景观于一体的，融古代建筑艺术与现代建筑艺术于一体的，融西方建筑艺术与中国建筑艺术于一体的，融南方园林建筑艺术与北方园林建筑艺术于一体的，融旅游观光、娱乐与休闲度假于一体的，具有浓厚的独具特色的旅游文化气氛的，犹如一幅迷人的山水画卷的风格独特的园林——九龙涧旅游度假区。

若在夏日的清晨，九龙涧自然风景区，但见：沐浴在晨曦中的九龙涧自然风景区内云蒸霞蔚，气象万状，这时你就会觉得展现在您面前的是一个似真如幻绮丽诱人的仙境，一种超凡脱俗的情愫油然而生，同时心中情不自禁地产生了走进九龙涧去访古探奇、寻幽览胜的强烈冲动……

漫步九龙涧

进入九龙涧的路虽然很多，但是笔者认为从东路进入最佳，因为从东路进入九龙涧，可以首先看到九龙涧内的最好的风景。若黎明前夕从这里进九龙涧，可以饱览沐浴在晨曦中的九龙涧的迷人风采。当大地还在沉睡的时候，九龙涧林中的各种鸟儿便争先恐后地用它们那婉转的歌喉呼唤霞光灿烂的黎明。在鸟儿的呼唤下，彩霞先是上下左右翻腾着，变幻莫测；继而像巨大的翅翼似的扇动着、抖动着；接着鲜红鲜红的旭日从遥远的东方冉冉升起，透过彩霞向刚刚从沉睡中醒来的大地透射出万紫千红的光芒。于是沐浴在晨曦中的九龙涧便像一幅水墨画似的浓浓淡淡地慢慢地展现在您的面前。但见：九龙涧自然风景区内云蒸霞蔚，气象万千，这时您就会觉得展现在您面前的是一个似真如幻绮丽诱人的仙境，一种超尘脱俗的情愫油然而生，同时心中情不自禁地产生了走进九龙涧去访古探奇、寻幽览胜的强烈冲动。清乾隆十五年（1750年）春，潍县名士郭伦升有《清晨遥望九龙涧》一诗叹曰：

日出扶桑景壮观，

云蒸霞蔚九龙涧。

是真是幻难料定，

走进龙涧寻神仙。

在春、夏和初秋季节，刚走进九龙涧，扑眼而来的便是生机盎然的绿色，绿色的葱茏的林木，绿色的丰茂的草甸。墨绿、蓝绿、黄绿；浓浓的绿、淡淡的绿；粗犷的绿、温馨的绿；壮美的绿、娇嫩的绿；苍翠欲滴的绿、莫明其妙的绿、不可名状的绿……；林海滚滚，绿浪迭影，翡翠闪光。大自然的绿色以她那慈母般的情怀，拥抱着所有的生命。湿润清新的惠风伴陪着绿色，五颜六色的野花点缀着绿色；五彩缤纷的兴奋的蝴蝶为绿色翩翩起舞，各种各样的欢喜的鸟儿为绿色纵情歌唱……啊！这诱人的绿韵噢，绿得人心旷神怡，绿得人如醉如痴，使人仿佛觉得进入了一个扑朔迷离的绿色的童话世界。这时您若随便在路旁的绿茸茸的草地上一坐，身心立即就会被这清馨的、深邃的、静谧的绿韵之美所感染和净化，一种强烈的欲望便油然而生：要是能将这特别的绿韵掬一捧装进信封里，寄给远方的深受环境污染之害的大城市里的朋友，对他们该是多好的慰籍呀！

若是在初春槐花盛开的时候，还没有进入九龙涧，便被从九龙涧逸出的浓郁的槐花的芳香陶醉了。一进九龙涧便被雪白的槐花迷住了视线，溢香流甜的槐花周围飞舞着勤劳的蜜蜂，蜜蜂的嗡嗡之声不绝于耳，在密林之中有一排排的蜂箱，放蜂人惬意地摇动着风箱，汩汩的蜜汁在不断地流淌。看到此情此景，您就会再也忍不住那沁人肺腑的槐花的清香的引诱，急忙跑到矮小的槐树下，急不可耐地摘了一把洁白的槐花放进嘴里，于是一股甘美的槐香便充满了您的贵体。事实上，从初春到暮春，春姑娘会用她那丹青妙手不停地描绘着九龙涧，九龙涧的色彩也会随之不断地变化着，每天进入九龙涧都会看到不同的色彩。春姑娘最先画出的是金黄色的迎春花，她用这幅淡雅的画告诉人们迷人的春天已经莅临了；继而是红艳似火的杏花，接着是灿若朝霞的桃花，接着又是洁白典雅的梨花……再接着是数不清的五彩缤纷的野花，于是九龙涧就成了一幅妍丽多姿、姹紫嫣红、芳香四溢、生机勃勃的油彩画。

沿着不很宽敞的小路漫步，不一会，一泓清澈的碧水便映入您的眼帘，这就是小龙涧。涧水好象是一块元宝型的翠玉般的玻璃绚烂地安息在绿色林木的怀抱里，蓝天白云沉入了涧底，而苍翠的树木则正静静地凝视着这块令它们感到奇异的玻璃。靠近岸边的涧水中有很多荷花，有的菡萏未舒，有的芙蓉已秀；有的淡红如霞，有的洁白如雪；有的如婷婷羞涩的少女，有的像娴雅雍容的少妇；蜻蜓忽而巧点碧水，忽而又饱餐秀色。看到这碧波映日瑰丽迷人的景色，令人情不自禁地联想起了那“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的大明湖。若在月色朦胧的夜间在此赏荷花，便可看到大散文家朱自清描绘的那荷塘月色的美妙意境。

离开小龙涧继续西行，便发现有许多清澈甘甜的泉水汇成了蜿蜒流淌的溪流，小溪两侧是如茵的碧绿的草地和苍翠茂密的林木，真可谓“丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦”。溪流声、鸟鸣声合奏了一曲令人心醉神迷的大自然的婉转悠扬的乐章。很多人走到这里，常常被林中的那悦耳的鸟鸣声吸引到林中。若钻入丛林，踏着柔软的绿茸茸的草毯漫步，陶醉于这溢满负离子的葱茏佳木和绿缛丰草之间，自己究竟是审美主体的观画人，还是审美对象的画中人，一时也搞不清了……动听的鸟鸣声是大自然中的最好听的音乐，所以笔者数次被婉转妙啼的鸟鸣声吸引进了树林，有一次，居然看到了一幕精彩的生物大战。那次笔者被一曲悦耳的鸟鸣合奏曲吸引，为了一睹那些异鸟的芳容，笔者鬼鬼祟祟地溜进了密林，隐蔽在一簇灌木丛中仰头观赏。见有许多的鸟儿在树林中欢快地叫着，其中有一只黄鹂在一棵大柳树的最高的一个枝子上摇头晃脑、东张西望，但却一声不响。突然，那只黄鹂尖叫了几声，于是林中的百鸟立即鸦雀无声迅速转移了，同时笔者这才发现在树下的草丛中有四只黄鹂腾空而起飞走了，同时笔者还发现在地上闪过一道黑影，于是就又举首仰望天空，这才发现一只老鹰正在低空盘旋。原来树上的那只忠诚的黄鹂是给地上的觅食的同伴放哨的，它发现了天敌就忠诚地向同伴发出了逃生的警报。但是令笔者感到奇怪的是，那只放哨的黄鹂却不逃生，而是朝着西方发出更尖厉的叫声。笔者朝西方望去，蓦然发现在其西面邻近的一棵柳树上有一只黄鹂正两眼目不转睛地盯着一个树枝，笔者的视线随之移向了那个树枝，居然发现了螳螂捕蝉的动人的情景：在那树枝上有一只蝉，它正用针一样的尖嘴刺穿柳树皮，尽情地有滋有味地吮吸树汁，其下面的一只凶狠的螳螂却正慢慢地向其逼近，螳螂突然它举起“双斧”向蝉劈去。螳螂正在慢慢地品尝蝉的味道，这时那只放哨的黄鹂飞走了，而那只目不转睛的黄鹂却猛地向那螳螂扑去，把螳螂吞到肚子里去了。饱餐了螳螂的黄鹂在得意洋洋地悠闲地鸣叫着，笔者也为自己竟然能看到“螳螂捕蝉，黄雀在后”的精彩的一幕而洋洋得意，突然老鹰闪电般地向那黄鹂俯冲下来，那黄鹂这才发现大难临头了，就尖叫一声起飞逃命，但老鹰却以迅雷不及掩耳之势一翅膀把黄鹂击落，同时又一个漂亮的俯冲，用它那灵巧的利爪抓起黄鹂飞走了。这一幕精彩的生物大战，使笔者产生了两点感想：第一点感想是为那个贪食而丧失了生命的黄鹂感到悲哀。这一幕精彩的生物大战使笔者联想起了古人流传下来的一个俗语：鸟为食亡，人为财死。鸟为食亡情有可原，因为民亦以食为天。但人若舍命不舍财，为财而死，那就轻如鸿毛了。雁过留声，人过留名，只有“丹心”方能“照汗青”。第二点感想是羡慕九龙涧的鸟儿。各种各样鸟儿能在九龙涧这个美好的家园里和睦相处，并用它们的语言愉快地交流着，快乐地生活着；当大难临头的时候，又先是用语言向同伴和同类发出警报，然后自己才逃命，这体现了一种难能可贵的团结互助的精神。但笔者却常常感到有一种孤独感，因为笔者感到很难与一些人沟通感情，也发现一些人根本不愿意与笔者沟通感情，同在一栋楼上住了多年，迎面相遇却像萍水相逢的陌生人一样擦肩而过！不知道其它的城里人有没有笔者的这种孤独感。正是因为笔者有这种莫名其妙的孤独感，所以愿意来九龙涧赏鸟，在赏鸟的时候，笔者的心灵就暂时与大自然融为一体了，于是就暂时忘却了这种莫名其妙的孤独感。

离开树林，再向西走一会儿，便会听到诱人的瀑布声，再走一会儿，龙舍瀑布便映入您的眼帘，但见：白练临空，飞泻而下，飘逸多姿，飞珠溅玉，雾气蒸腾，日夜不停地欢快地歌唱着大自然本真清纯的生命韵律！2001年夏天的一天，笔者在观赏这瀑布时，曾听到两个人一段有趣的对话。一个年轻人皱着眉头凝视了瀑布一会，长叹了一声。在其一旁的一个老者笑着问：“年轻人，如此美景，何故长叹？”那年轻人说：“我看到这瀑布蔚为壮观的风采，听到这瀑布恢宏而又狂放的声音，突然产生了一种很卑微渺小的感觉。我已经快到而立之年了，但还没有做出一番轰轰烈烈的事业，我不知道今后能不能有一个纵身一跃而起机会，让生命喷成一道气势磅礴的飞流。”那老者笑着说：“年轻人，你只注意赞赏这龙舌瀑布了，却没有仔细观赏九龙涧中的溪流。溪流在幽谷深涧弯弯曲曲地汩汩地流淌着，它怀着投向遥远的大海的怀抱的理想，不管遇到多少曲折，但都在不屈不挠地永不停息地流淌着。溪流虽然没有瀑布那样的恢宏而又狂放的声音，但它那汩汩的流淌声却不哀不怨，不亢不卑，从从容容，分明透着毅力和奋斗的韵律，溪流声是虽卑微但又绝不自弃者的歌。如果无缘飞流直下，那就做一条小溪，唱着自己喜欢的歌，去踏踏实实地走自己生命的路……”是啊！大自然中的万物，给了人多少哲理性的启迪呀！

沿着瀑布旁边的石阶走上来，您的视线又被风景最美的大龙涧吸引了。大龙涧也被绿色的林木环抱着，水映绿林，使绿林更加秀媚；绿林衬水态，使水态愈显柔情，这绿林与水美妙和谐的结合，会使您产生了一种置身画图中的错觉。涧水像一泓浓浓的绿酒，散发着沁人肺腑的气息，熏透了您的嗅觉，迷醉了您的心灵。这浓浓的绿酒熏得翠绿的岸柳像微醉的嫦娥，忽而懒洋洋地甩动一下那碧绿的秀发，又困倦地垂下。柳枝中的蝉儿却像是逗弄醉美人的调皮的顽童，吃劲地欢叫着；各种鸟儿又像是一群多情的求爱者，各自向醉美人展示着悦耳动听的歌喉。

您若向宽阔的水面望去，首先吸引您的视线的肯定是那三个天然小岛，一个略大一点，两个略小一点。那三个岛就像三颗绿色的宝石，巧妙地镶嵌在碧玉似的镜面上。民间传说玉皇大帝的坐骑龙驹（扶桑之水老神龙的四子）犯了天条被贬在大龙涧，他的两个爱妃桃花仙子和杏花仙子毅然离开天宫来此与他相伴，所以后人便称此三岛为三仙岛。那个略大一点叫龙驹岛，两个略小一点的分别叫桃花仙子岛和杏花仙子岛。东汉末年，北海郡太守孔融的得力部将武安国，在桃花谷艳遇北海镇（今穆村镇）才女粱贞，俩人一见钟情，结为百年之好。有一年秋天，小夫妻俩荡舟大龙涧，来到三仙岛旁，才女粱贞触景生情赋《三仙岛感怀》诗一首：

虹龙遭难贬人间，

桃杏仙子应召唤。

舍离天堂只为爱，

寂寞龙涧永相伴。

若在清晨来到这里，则发现三仙岛沉浸在天际初露的晨曦中，迷离的霞霭轻柔地托浮着他们，恍惚蓬莱仙境那么美丽那么神秘地惹人情思……

来到这里的游客大多是荡一叶轻舟悠哉游哉地饱览大龙涧的湖光山色之美和大龙涧岸边的匠心独运的人工景点之奇。但见：荷花映涧，景色迷人。涧水清澈，水中游鱼有的在相互嬉逐，有的穿梭般地游逛，有的伴舟而行；有时跃出水面，有时又沉入水底。蓝天白云和绿树倒映在水中。偶尔一阵温柔的夹带着奇花异草的清香的微风吹来，水面上便泛起花纹般的涟漪。

荡舟来到三仙岛旁边，看见桃花仙子和杏花仙子默默地陪伴在龙驹的身旁，来此的游人无不为桃花仙子和杏花仙子的那忠贞不渝的爱情所感动，所以有很多恋人都来到这里倾诉缠绵的幽情，以表对对方的忠贞。有一次笔者与爱人在大龙涧荡舟，蓦然从龙驹岛上传来了悠扬的旋律，笔者一听就知道是著名的小提琴协奏曲《梁山白与祝英台》，于是情不自禁地随声望去，竟然看见了一幅动人的难忘的画面：一对蝴蝶在点缀着野花的草丛间相互追逐，一个留着长头发小伙子在深情地拉琴，一个漂亮的姑娘在绿茸茸的草地上翩翩起舞。看打扮好象是一对初恋的大学生。那姑娘合着乐曲的旋律，迈动着轻盈的舞步，扭动着纤细得蜂腰，抖动着浑圆的双肩，舒展着柔软的玉臂，舞动着纤纤的玉手，不断地变换着那迷人的身姿和那动人的曲线，飘逸的秀发像在春风中飘荡的柳丝……笔者也情不自禁被这奇特的意境和悦耳动听的乐曲陶醉了。刚开始那轻松的节奏、跳动的旋律，使笔者仿佛看到了一幅风和日丽、春光明媚、鸟语花香的美丽的画面，仿佛看到了梁山白与祝英台在这美好的春光中，同窗共读、追逐嬉戏的情景；接着那断断续续的音调，又使笔者仿佛看到了在那十八里相送的路上，才貌双全的多情的祝英台那有口难言，欲言又止的情态；再接着是欢快的曲调，笔者仿佛又看到了祝英台在用各种美妙的比喻向梁山伯吐露内心蕴藏已久的情愫，但诚笃的梁山伯却没有领悟；继而那缠绵的动人心弦的曲调，使笔者又仿佛看到了梁山伯和祝英台两人在长亭恋恋不舍、挥泪而别的感人的情景，真是：“三载同窗情似海，山伯难舍祝英台”；忽然琴声变得低沉幽咽的，令人心碎，笔者仿佛看到了祝英台在梁山伯的坟墓前向苍天发出对封建礼教的血泪控诉的情景，仿佛看到了祝英台那呼天嚎地、悲痛欲绝的凄惨情态；接着琴声又变得低回婉转，笔者又仿佛看到了祝英台那泣不成声的绝望的面容，于是也情不自禁地流出了热泪；突然琴声变得激愤昂扬，笔者又仿佛看到了祝英台纵身跳入梁山伯的坟墓的情景；忽而琴声又变得悦耳动人，把人带到了一个风景如画的美妙的神仙的境界。笔者又仿佛看到了梁山伯与祝英台这对有情人化作两个美丽的蝴蝶在美好的春光中自由自在地翩翩起舞的情景，于是笔者和爱人也情不自禁地合着那动人的旋律深情地唱起来：“彩虹万里百花开，花间彩蝶成双对。千年万代分不开，梁山伯与祝英台……”

当笔者荡舟离开三仙岛时，身后又传来了动人的歌声：

阿哥对我情意深，

小妹和你心心相印。

天空蔚蓝，

微笑盈盈，

浪花闪闪，

波光粼粼，

你听我说，

同生死，

小妹阿哥永不分离。

笔者觉得这首歌好象很熟悉，但一时想不起来了，就问爱人，爱人说这是美国印第安民歌《湖畔》。于是笔者才认识到，是三仙岛的特殊意境，激发了初恋的少男少女的挚爱的情感和丰富的想象力……当年粱贞赋《三仙岛感怀》一诗后，文武双全的武安国立即赋《大龙涧荡舟》诗一首：

粼粼涧水遇艳秋，

水中有鱼伴舟游。

仙人默默长相守，

碧水蓝天两相求。

离开三仙岛向南再向西而行，便可以游目骋怀大龙涧两岸的迷人景色。两岸怪石似人似物，似鸟似兽，情态各异，形象逼真，可谓千奇百怪，使人目不暇接，令人不能不为造物主的鬼斧神工而叫绝！这里没有污染，唯有充满着纯自然的朴实而又靓丽的生趣，您的整个身心就会完全被融入了大自然的温馨的怀抱之中……

如果您幸运的话，在这段水域就能看到白鹭（鹭鸶）、仙鹤等珍奇水鸟，当您慢慢地轻划小舟，想靠近它们看看它们的芳容的时候，它们会突然腾空而起，于是您就难免产生了一种失望之情，但当您的视线跟着它们飞上蓝天的时候，刚才的失望之情就立刻被刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”或者杜甫的“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的心情取而代之了……

在岸边的那些怪石上和草丛中坐着很多渔翁，有的在悠闲地望着水面，有的在潇洒地甩动鱼竿，这种悠然自得的情调，实在令人羡慕！身处此景，会使人情不自禁地联想起了曾叱咤风云的姜太公在此悠哉垂钓的情景……清代“扬州八怪”之首、以“诗、书、画三绝”闻名于世的郑板桥，在任潍县县令时，来此游览，触景生情，诗兴大发，随口吟道：

秋风荻苇路湾环，

钓叟潜藏乱草间，

忽漫鹭鸶惊起处，

一痕青雪上西山。

后人有《九龙涧垂钓》一诗羡曰：

抛下世间烦心事，

九龙涧中甩鱼竿。

爽风拂拂心悠悠，

山清水秀人成仙。

岸边还有很多草地，那些草地像碧绿的绒毯，各种野花五彩缤纷，将绿色的绒毯点缀得如锦似缎。天真烂漫的少女在草地上欢快地载歌载舞，活泼调皮的儿童在草地上尽情地嬉戏追逐，一对对爱侣在草地上默默偎依，一对对情人在草地上窃窃私语。

如果您感到累了，岸边的草地正是休息的好地方。清潋幽深的涧水、遮天蔽日的林木和生机盎然的花草共同创造了这里的凉爽的小气候，人间正是炎热的盛夏，此处的惠风却湿润、清新、凉爽，犹如不冷不热的春风一般。这里溪水潺潺，鸟声清脆，特别是空气中富含负离子和花草的幽香，沁人肺腑，令人心旷神怡。这样的幽雅的妙处，仿佛是陶渊明描述的那个美妙的世外桃源，于是荣辱皆忘，一种超凡脱俗的便情感油然而生……如果您躺在草地上，您就会觉得好象躺在一层特制的柔软的锦毯上，这时便会：

潺潺溪流声悦耳鸟鸣声动听欢歌声声声赏心，

蓝天白云景湖光山色景绿草红花景景景悦目。

此时您不必把“人间仙境”四字说出口，您的心神早巳飘飘欲仙了……后人有《九龙涧有感》一诗慨曰：

人间盛夏此春风，

溪水潺潺伴鸟声。

世间荣辱何足道？

惟愿品味陶令情。

在九龙涧各涧水岸边，特别是在大龙涧岸边，观赏落日和晚霞的迷人景致，会令您心荡神驰。举目遥望西边的天际，但见：夕阳像一个血红色的大圆盘，绚烂的晚霞像万花筒一样不断变换着醉人的图案和迷人的色彩，这时您才能真正体会出毛泽东说的“残阳如血”那种意境。收目近看，但见：沐浴在霞光中的九龙涧的湖光山色也随着晚霞不断变化着不同的迷人的色彩。大龙涧的水面就像一块巨大的会变色的魔术玻璃，岸边葱茏的林木和亭台楼阁、水榭长廊也不断变换着诱人的色彩。这种色彩朦胧又多变的景致在令您心驰神往的同时，还会使您产生诸多感想：晚霞是短暂的，但却发出了绚烂光芒；人生与漫长的岁月长河相比，也不过是极其短暂的一瞬。若每一个中国人都能像一小片晚霞一样在短暂的一生中发出一点光芒，那么不久以后，一个富强、文明的伟大的祖国将以高傲的雄姿巍然屹立在世界的东方……范仲淹在此观夕阳，情思绵绵而吟《苏幕遮》：“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。”

如果您在有月亮的夜晚来到大龙涧沿岸漫步，您就会发现这里的月色更是令人体会到一种奇特的幽境。这里的春、夏和初秋的月夜特别迷人，到处是缀着的露珠，到处浮着淡淡的雾霭。一轮银白的月牙升在墨蓝墨蓝的天幕上，好似一个绝代佳人的一弯秀眉，不浓不淡的银辉在天地间酿造出一派婉柔馥郁，欲说还羞的情韵。入夜以来就全然潜形的景物，此时又醉态般地显出浓黛盈盈的轮廓，既朦胧多姿，又缥缈空灵。那半轮皎月又好象一个没有封严的酒坛口，正流淌着不尽的清幽。大龙涧在白天看上去滑腻如脂的水面，一经月色浸染，便变得绿绿酽酽的，好象是特别浓醇的玉液，既撩人心动，又惹人微醺。月牙和满天星斗映入深幽莫测的涧中，好似涧底又有一个繁星璀璨的世界。于是您便意识到，月色下的大龙涧才暴露出了她那诱人的魅力：深幽、柔媚、奇妙、神异。蓦然一阵蛙声一片，时而舒缓，时而高昂；时而近前，时而幽远，此起彼伏。这独一无二的美妙的音乐更衬托出了此处的幽静。在这种妙不可言的幽境里徜徉，随着每一口清醇气息的吸入，就会觉得灵魂仿佛已经离开了自己的躯体，正和这月色的景物相互绸缪……至此，平素所有的闲愁俗念，所有的凡庸琐细，都被一一荡涤净尽了……后人有《别大龙涧》一诗慨曰：

月照幽林人盘桓，

涧底有天星点点。

蛙声阵阵催别离，

今生何日再此涧？

中秋之夜在大龙涧赏月，也别有一番情致。但见，一轮皓月映照一泓碧水，天上月与涧中月互相争辉，妙不可言，令人陶醉。偶有一阵夹带着野花之馨香、林木之清爽、涧水之湿润的秋风吹来，便立刻产生一种通体凉爽的快意。草间蟋蟀弹奏着动听的秋曲，龙蛇瀑布高唱着悦耳的秋歌。这样的月色迷离、温柔的秋夜，这样的梦幻般的妙境，常常会使人浮想联翩：想天上宫阙、嫦娥、玉兔、吴刚，想地上人间、故乡、父母、亲朋、好友、情人……当年苏东坡在此赏月情思悠悠写下了传世名作《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”[笔者注：原苏东坡赏月亭在大龙涧西岸。宋熙宁九年（1076年）中秋，时任密州（今诸城市）知府的苏东坡和他的文友乘船沿潍河而下，来九龙涧在大龙涧赏月，写下了传世名作苏东坡去世后，他的文友建此亭以表达对苏东坡的怀念之情]。今人有《大龙涧中秋赏月》一诗赞曰：

中秋气爽月最明，

亭台楼阁银辉中。

水榭长廊隐密林，

野花香里听瀑声。

沿着大龙涧继续向西而行，便可进入西龙涧。这里水面开阔，平静如镜。周围绿林成荫，绿林中时有红叶点缀其中。岸边绿草如茵，随奇特的地形绵延起伏，犹如一幅奇妙的画卷。

九龙涧水，都没有大湖、大海那样的澎湃的浪涛，所以就没有粗犷豪放的特性，而是像九个不同的清秀的少女，虽然具有羞涩、温柔、恬静、细腻的共同的性格，但又各有各的魅力。由于笔者文才所限，难以一一准确描绘其它涧的秀色，还是请您自己去品味她们的魅力吧……

九龙涧里的深秋也别有一番迷人的景致。萧瑟秋风虽然使五彩缤纷的野花相继凋谢了，但五颜六色的菊花却在萧瑟秋风中竞相开放了，幽谷深涧弥漫着菊花的醉人的清香。九龙涧的涧水也像秋天的天空一样，显得特别得蓝。蓝蓝的水和蓝蓝的天遥相呼应，以至于使人难以辨别哪是天，哪是水。在秋的静谧的树林里独坐，感觉着秋天的独特的气息，谛听着“沙沙”的落叶声，这种静穆也是一种独特的美，这种独特的美会使您情不自禁地遐思悠悠……另外，虽然萧瑟秋风使九龙涧的绿韵失去了多姿的风采，但九涧之水依然能产生大量的负离子，静静地坐在涧水岸边，依然能产生心旷神怡的感觉，依然能吐故纳新提高身体的免疫力。

九龙涧里的严冬更有一番独特的韵致。无论多么寒冷，九龙涧中山泉却始终长流不息，若将手插入那清澈的泉水中，便立刻感觉到了大地的温暖。一场大雪之后的九龙涧，便会出现了一个十分迷人的银装素裹的世界。柳丝变成了臃肿的银条，其它的树上倏然之间盛开了奇形怪状、千姿百态的银花。太阳把单一色的光洒向人间，银装素裹的九龙涧却反射出赤橙黄绿青蓝紫的七色光芒。这时您若在白皑皑的林间漫步，呼吸着清冽而又清新的空气，您就会产生一种心旷神怡的奇妙的感觉；您的脚下发出“咯吱咯吱”的响声，若再回头一看，就会发现在洁白的雪地上留下了您的一串清晰的脚印，您就会从一个新的角度感觉到自己的生命的存在。若倏然一阵风儿吹来，树上的银花就会劈头盖脸地落下来，您在狼狈不堪的同时，也体会到了一种北方的冬天的奇妙的情趣。您若继续在林中散步，您的视线常会被前方的那“万白丛中点点红”吸引了，您怀着好奇心疾步而去，原来那是傲雪开放的腊梅。白雪映红梅，红梅迎风笑，这样的意境，会令您心荡神驰！这时您就会情不自禁地联想起了“遥知不是雪，唯有暗香来”和“俏也不争春，只把春来报”等佳句……即使在没有雪的冬天来九龙涧，也会产生在城市里体会不到的新奇的感受。冰封涧水的景象，会使您产生一种难以名状的舒畅的心境。您若在铺满落叶的林间漫步，听着脚下“沙沙”的响声，会产生一种妙不可言的奇特的感觉。若仰躺在铺满落叶的松软的地上，凝视那一颗颗嵯峨的树木，但见它们勇敢地脱去已经枯萎的叶子，挺着不屈的枝干，呼啸的风声，并不是萧索的音符，而是那桀骜不驯树木向严冬发出的挑战的高歌！这是一种多么苍劲的美！这是一种令人精神振奋的壮美！这种壮美会令人产生一种向不公平的命运之神勇敢地挑战的豪气！若您在生活中遇到了什么挫折，只要来到这里这么静静地躺一会，当您离开九龙涧的时候，就会精神抖擞地走向未来的人生征途！

笔者了解的一些饱经风霜之后又有所作为的人，他们都一致认为，四季交替才是大自然的真正的本色，只有真正品味出了大自然的春、夏、秋、冬的不同的韵致的人，才能感悟出人生的真谛，才能从容地面对含有多变参数的社会生活。而九龙涧正是品味大自然的春、夏、秋、冬的不同的韵致的妙处……

让城市里的少年儿童在不同的季节定期回归到美丽的大自然更是非常有必要的，至少有六大好处：

其一，大自然是孩子最好的课堂

是大自然造就了人类和万物，人类的祖先就生活在大自然中，好奇心强的孩子没有不喜欢大自然的，大人若在大自然中把自己从大自然中悟出的某些真谛告诉孩子，会对孩子将来的人生观产生巨大的影响。例如，孩子观察蚂蚁时，就要启发孩子注意：小小的蚂蚁，能够遵守纪律，懂得合作。观察大麻雀给小麻雀喂食时，就可启发孩子体会鸟妈妈辛苦地喂养小鸟。若看到燕子低飞时，就可以告诉孩子，明天要下雨了，孩子一定会问：“为什么？”然后大人作一下解释。若看到太阳刚落下时，在西方的天幕上出现了美丽的晚霞，那就告诉孩子明天肯定是个好天气，孩子肯定又会问：“为什么？”然后大人再作一下解释……大自然美丽的景色和各种美妙的声音，会使孩子心情舒畅，可启发孩子欣赏大自然的美……大自然哺育了人类，人们离不开大自然……这就有利于培养孩子观察能力、审美能力、乐观情绪和活泼开朗的性格。

其二，大自然能激发好奇心强的孩子产生一些意想不到的奇思妙想

儿童的心理发育是由低级向高级发展的，四岁左右的孩子的认识能力、思维能力已经迅速发展，他们正睁着好奇的眼睛观察着世界，逐渐对各种事物产生了兴趣。没有生命的书本只能给孩子枯燥无味的知识，但不会激发孩子产生创造的灵感。而五彩缤纷、姿态万千的美丽的大自然的形、色、声、味等都会引起幼儿的好奇和兴趣，激发孩子产生创造的灵感。

一百多年前有一个名叫李连塔尔的德国孩子从小就热爱大自然，特别热爱大自然中的鸟儿，他渴望自己能像鸟儿那样自由自在地飞翔，所以他常常久久地凝视着翱翔长空的雄鹰发呆，他从翱翔长空的雄鹰那里获得了两个启迪：一是发明一个像雄鹰那样的能够载人的滑翔飞行物；二是产生了不畏惧困难的勇气。正是因为这两点启迪，他才在1891年，根据雄鹰滑翔的原理，经过多次的失败，终于制造出了人类的第一架飞机——滑翔飞机，从而开创了人类制造飞机的新纪元。

我发现，在人类历史上做出过伟大贡献的科学家、思想家、军事家、作家也都是热爱自然的人。

达尔文在大自然中产生了生物进化论的思想，牛顿在大自然中看到苹果落地而受到启迪而发现了万有引力定律，类似的例子举不胜举。

还有很多人受到大自然中的某些现象的启发产生了哲学思想。孔子有句名言：“仁者乐山，智者乐水(《论语·雍也》)”这句话道出了这位大智者喜欢山水缘由。孔子一生与山水结下了不解之缘，其博大精深的文化思想中蕴涵有丰富的水文化因子。孔子通过对水的观察、体验和思考，或从社会、历史的层面，或从哲学思辩的角度，或从立身教化的观念出发，来阐发对水的深刻理解和认识，进而以此来把握、认识人生、社会和自然世界的规律。关于孔子乐水的事实，在许多历史典籍中都可以找到记载。《论语·先进》告诉我们这样一件事：一天，孔子饶有兴致地问围坐在自己身边的几位得意弟子的志向，子路、冉有、公西华纷纷慷慨陈词，表达了自己不凡的理想和追求。惟有曾点（曾皙）与众人的志向相左：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是说，当春天来了，穿上舒适的春装，相约上五六成年人，六七少年人，结伴到沂水里去游泳，然后在凉爽宜人的舞雩台上吹吹风，大家悠哉游哉地玩个痛快，之后高高兴兴地唱着歌回家。这番话显得很没有抱负，没想到却得到了夫子的赞同：“吾与点也!”意思是说我赞同曾点的想法呀!从孔子师徒以上这段对话中，我们可以得到这样一些信息：第一，曾点所描绘的这种美妙的境界，正是孔子一生孜孜追求和憧憬的大同世界的气象——天下太平，社会安定，国家富强，人民过着丰衣足食、自由幸福、安祥惬意的美好生活。第二，亲近大自然，与之不离不弃，融为一体，正是儒家“天人合一”思想的体现。在孔子看来，在洁净的水中沐浴净身、净心，分明是人生中不可缺少的乐事。尽管孔子德行高尚，被后人奉为圣人，但他同时也是个有血有肉的率真之人。奔流不息的川水不但令孔子赏之悦之，而且还引发了孔子无限的哲学情思。一次孔子站在河岸上，望着滚滚不断奔流的河水发出了“逝着如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）的感慨。事实上，正如孔子所说的那样，历史上的大智者大多是因为喜欢水，而悟出了哲理，而在中国文化史中留下了丰碑。姜太公善垂钓，他从水中悟出了很多哲理，因而他通常用水阐述他的思想。如，如他在论“情”时说：“源深而水流，水流而鱼生之，情也。根深而木长，木长而实生之，情也。君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也。至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”他在论“治人”时说：“天下之人如流水，障之则止，启之则行，静之则清。”管子·牧民篇》中云：“下令于流水之原（源），使居于不争之官（职业）……下令于流水之原，令顺民心也……令顺民心，则威令行。”在这里管仲用水自源头顺流而下、自然而然的形态，说明颁布实施政令应顺应民心、易于推行的道理。“上善若水”是老子水的人生哲学的总纲，也是老子人生观的综合体现。老子说：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《老子·八章》）老子明确地告诉我们：最高尚的品德像水一样。这就把水人格化了，并推崇到无以复加的高度。另外还有墨子、庄子、孟子等。在外国最著名的人物是18世纪法国大革命的思想先驱、启蒙运动最卓越的代表人物之一、激进民主主义者、哲学家、教育家卢梭。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。卢梭之所以有如此大的成就，是因为他经常在法国的名山大川中流连忘返，在观赏奇丽的风景的同时，寻找创造的灵感，是大自然点燃了他思想的火花，因而他在临死的时候留下遗嘱，在他的墓碑上刻上了这样一句话：这里掩埋着一位热爱自然和真理的人。

春秋末期著名军事家孙子，被誉为兵圣。孙子在军事上的伟大建树主要体现在他为后人留下了一部不朽的军事著作——《孙子兵法》。在《孙子兵法》十三篇中，有七篇直接谈到了水与战争的关系。以水的特性和功用论述军事思想，堪称《孙子兵法》的鲜明特色之一。例如，《孙子兵法·势篇》中云：“激水之疾，至于漂石者，势也……是故善战者，其势险，其节短。”意思是说，湍急的流水，以飞快的速度奔泻，其汹涌之势可以把大石头冲走……善于作战的人，他所造成的态势是险峻的，他所掌握的行动节奏是短促而猛烈的。

在古今中外的著名作家、诗人的成名作中都有对大自然的精彩描写，如果没有大自然给他们的熏陶，他们不可能写出那样的杰作。

总之，只要大人要妥善引导，孩子就会对千姿百态的大自然浓厚的兴趣，也许大自然中的某物能触发了孩子的学习的兴趣或者创造的灵感……得到大自然的美的熏陶的孩子，不一定都能写出好文章，但是没有得到大自然的美的熏陶的孩子，肯定写不出好文章。同样，得到大自然的美的熏陶的孩子，将来虽然不可能都成为科学家、发明家、思想家、军事家、作家、诗人；但是，没有得到大自然的美的熏陶的孩子，将来肯定不会成为科学家、发明家、思想家、军事家、作家、诗人。

其三，有利于孩子健康成长

少年儿童是抵抗力较弱的群体，所以通常是环境污染的最大的受害者。青山绿水之处的几乎没有污染的富含负离子和花草的幽香的空气，对调节正在发育的孩子的身体状态和精神状态是至关重要的。

人到了林茂草丰之地或者江河湖泊的岸边，都会产生一种精神特别愉快的感觉，范仲淹把这种精神愉快的感觉叫做“心旷神怡”，他在他的传世名作《岳阳楼记》中云：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆亡，把酒临风，其喜洋洋者矣……”从此以后，文人墨客争先恐后地运用这个成语表达在青山绿水之地的畅快心情。我可以下这样一个断言：当今所有介绍名山名水的文章中，没有不用“心旷神怡”这个成语的。范仲淹是凭感觉创造了“心旷神怡”，后世文人墨客也是凭感觉运用“心旷神怡”，即使当代的文人墨客，也大多数是凭感觉运用“心旷神怡”，但大多不知道产生“心旷神怡”的科学道理。

后来的科学家揭开了“心旷神怡”之谜。当人离开空气污染严重的喧闹的城市，来到林茂草丰之地或江河湖海岸边时，都会顿觉心旷神怡。其原因是，水在阳光的照射下蒸发出大量的水蒸气，水蒸气在阳光的照射下会产生大量的有利于人体健康的令人心旷神怡的带负电荷的大分子——负离子。空气负离子、正离子对人体的影响是由一位德国医生在一九三一年发现，他把自己关进一间空气负离子浓度高的小室，自我感觉到舒适和精神振奋。但当小室中正离子浓度高时，则自我感觉胸闷、头昏、头痛、烦燥不安等。自此以后，半个多世纪来空气负离子问题一直为欧、美、苏、日等国所积极研究的课题。随着近代科学发展，环境科学日益受人关注，人类活动范围从陆地扩展到太空以及海洋深处。这些地方，人们要进入一个人造环境，要建立一个人们已适应的离子平衡的小气候。比如在潜艇、宇宙飞船或密封空调室等等其它特殊环境里工作，均要适当调整空气中的负离子浓度，才能使人精神振奋，减轻疲劳。所以，科学家对空气中的正、负离子与人体健康的关系进行了深入地研究。科学家通过对大气中正、负离子的监测、研究，发现一般大气中正负离子浓度为每立方厘米400～700个，负离子浓度每立方厘米在1000～2000个为宜，负离子与正离子之比值约为1:3。在雷雨时、在树林、海滨、湖泊、瀑布、喷泉附近地区，空气负离子浓度可增至每立方厘米数千成万。而在城市、交通繁忙的地区、工业区、人口稠密的地方，则正离子浓度增加，负离子浓度却只剩下每立方厘米几十个，其原因是：由汽车排气污染造成的占70%，由加热造成的占30%。科学家研究还发现，人体的每一个细胞都相当于一个微型电池。细胞膜的内外存在着微小的电势差，空气中的带电粒子会影响细胞中的生物电，进而影响人体的生理过程：①、它可以帮助人体维持正常的生理功能。②、进入肺部，可以改善肺的换气功能。负离子能同体内的血红蛋白及钾、钠、镁等正离子结合，使血液中的氧增多，携带的营养物质增多，刺激造血系统，促进人体血液循环，所以人们就会倍感舒服，精力充沛。③、可以调节中枢神经系统的兴奋和抑制状态，改善大脑皮层功能，提高学习效率和工作效率。此外，负离子还有镇静、降压、止汗、利尿、增进食欲等功能。目前已经发现，负离子对多种疾病有较好的治疗作用，有效率为50～80%，已经用于临床治疗。空气中的负离子浓度越大，进入肌体的溶解度就越大，血液中的氧合血色素就越多，从而使人的肌体功能得到改善，明显地体现在耳聪目明，思维敏锐，手脚灵便等。正离子则正好相反，如果空气中的正离子过多，人们会感到头痛、疲乏、不安等。外出旅游的城市人都有这样一个感觉：虽然因跋山涉水导致身体有些疲惫，但精神状态却极佳，这正是负离子的调理身体的奇妙作用！令人心旷神怡的美妙的负离子对孩子的健康成长实在是太重要了！

其四，旅游还可以锻炼孩子的体质

登山爬坡、步行游览，能促进血液循环，加大肺活量，活动关节，锻炼肌肉，增进健康；孩子陶醉于大自然中，身心都获得了欢娱和休息。不过，在旅游中做父母的要注意及时为孩子补充食物营养，弥补消耗，使孩子身体变得更加结实、健壮。

其五，通过旅游还能锻炼孩子意志

带孩子走出家门到江河山川旅游，孩子必定尝到旅途的辛苦，要克服一些困难，这对于孩子的意志是一种很好的锻炼。当孩子感到疲劳时，我们就鼓励孩子要敢于克服困难，坚持下去。当然同时也要注意孩子的体力，不要超过孩子身体承受的限度，使他们过于疲劳，以至于失去观赏风景的兴趣。

其六，带孩子出去旅游还会增强孩子对父母的情感

当孩子身处异土他乡，当他看到一个个陌生的面孔，他就会体会到，茫茫人海中最关心他的是自己的父母……

既然游山玩水对孩子有这么多的好处，那还犹豫什么？

九龙涧是离潍坊城区最近的自然风光最旖旎的好地方，她是调节孩子身体状态和精神状态的好处所，她是用大自然启迪孩子的好课堂，她是激发孩子产生创造性灵感的绝佳妙处。

说实话，是很难用语言准确地描绘九龙涧的“自然、古朴、幽雅、怪奇”的景色的，只有身临其境，才能体会出其诱人的魅力；也很难用语言准确地描绘出九龙涧中饱含的大自然的春、夏、秋、冬的不同的韵致，也只有身临其境，才能体会出其哲理性的韵致，才能从中感悟出一些人生的真谛。

在南龙沟中有一个四季不绝的山泉，这个山泉的样子与其它山上的普通山泉相比，看起来并没有什么很独到之处，但它的与众不同之处有三：其一，在它的旁边立着一个样子十分特别的古石碑；其二，它的水质特别清澈，甘醇爽口；其三，它有一个很好听的名字——龙凤泉。关于这个龙凤泉的来历，在九龙涧自然风景区附近的民间世世代代流出下来一个非常动人的神话故事。相传在很久很久以前，九龙涧一带发生了瘟疫，扶桑之水老神龙的五龙子——应龙决定在人间寻找圣水为百姓治病。应龙四处跋涉寻找圣水，有一天他来到九龙涧这里，发现这里的上空祥云缭绕，于是断定这是块风水宝地，必有圣水。于是他显出龙的原形，腾空而起，然后又向地面扎下来，连扎九次，耕出了九条深沟，但还是没有找到他想找的能治百病的圣水，然而他的两支大龙角已经流出了鲜血。应龙的这种普救众生的高尚的品德使生活在九龙涧里的美丽的凤凰仙子为之动容，于是美丽的凤凰仙子从她那高雅的发髻上拔出专门寻找醴泉的祖传宝物金簪，飞向万仞高空，使出一万年修来的全部元气向地面狠命地抛下了金簪，金簪落地之处，终于冒出了救命的圣水。于是龙凤呈祥，从而给人间留下了一段崇高、圣洁的动人的爱情神话故事。生活在这里的先人便称此泉为龙凤泉，便称此地为九龙涧。

唐朝开国元勋秦琼之子（李世民的驸马）秦山东征归来，畅饮龙凤泉水之后，即兴吟《龙凤泉感怀》诗一首：

应龙钻地救众生，

凤凰仙子动丽容。

抛下金簪圣水出，

留下一段圣洁情。

在围子北侧有一深沟，当地人称之为银子沟，在银子沟北边的黄土崖上，有三个洞，当地人曾在此洞中发现新石器时代的先人使用过的石杵、石臼、三角鬲、黑陶罐等器具。经考古学家考证，系新石器时代先人居住的地方。明朝最后一个皇帝崇祯之女紫衣公主当年曾在此洞藏身制药，为百姓治瘟疫，药到病除，后人把紫衣公主当作仙姑，故称仙姑洞。来此游览，目睹那空空如也的洞穴，会立刻感到一种苍苍茫茫的神秘气氛，从而会情不自禁地情思悠悠：森林是生活在这里的先人——龙的传人的家园，先人在这里诞生，在这里和初春的嫩芽一起发育成长，在这里世世代代地繁衍。先人的摇篮既有春天的鸟语花香，又有叶笛和溪水合奏的妙韵，也有电闪雷鸣之音，还有萧瑟秋风之曲，更有朔风呼啸之声。这洞穴是先人粗壮的双手写下的豪壮的历史，这片流过祖先的血汗的森林里，这浓郁的绿色之中，包裹着我们中华民族的心脏！数百万年以来，在千里冰封、万里雪飘的严冬，在铄石流金的盛夏，千秋万代的中华民族的祖先们，用肉体、用纯粹力与力的较量，与毒蛇猛兽拼搏，与自然灾害抗争，从而塑造了炎黄子孙的黄色肌体和不屈不挠的民族性格！伫立在仙姑洞前，还会使人情不自禁地浮想联翩：曾在这里居住过的先人已经不知何处，只是留下了空空如也的窑洞。曾经发生在这里的著名的潍水之战，已经成了历史的烟云，大器晚成的曾经叱咤风云的姜太公在此垂钓的碧水依旧，但如今却见不到他的踪影。清乾隆十三年（1748年）春，潍县县令郑板桥与好友潍县名士郭伦升游九龙涧，板桥在仙姑洞前感慨万端，吟《九龙涧怀古》诗一首：

先人不知何处去，

此地空留仙姑洞。

潍水之战成烟云，

九龙依旧不见公。

在九龙涧还有很多文物古迹，在此就不一一说明了。

当您游览新石器时代的祖先们居住过的窑洞时，你的脑海里能不荡起悠悠的怀古之情吗？事实上，在这里能发现原始人生活的遗迹是不足为奇的，因为这里与潍坊悠久的历史是融为一体的……

文物古迹和悠久历史

一、文物古迹

一个地方的文物古迹是这个地方的古代文明的见证，在九龙涧自然风景区内，也发现了不少的文物和古迹。

1、文物

⑴、张口龙首骨

此龙首骨是从古代流传下来的属于东夷太昊部落的生活在九龙涧一带的先人崇拜的神龙骨，是一种实物图腾，用于祭天。此龙头骨架上下颚之间有一天生骨轴，可使龙口开合自如而不分离。此龙头骨旷世罕见，专家们对此龙首骨进行考证发现，此龙骨一种蟒蛇的头骨。

[笔者注：图腾的含义请参阅后面的《九龙涧与中国的龙凤文化》一文。]

⑵、神卵

此神卵是一种鸟卵化石，椭球型，比现在的鹅蛋略大一点，它是生活在九龙涧一带的先人崇拜的神卵，在祭地时供奉此物。后经考古专家鉴定，此化石是一种鸟类化石，但不知是何种鸟的化石。

⑶、投影碑

此碑正文刻有《穆村集场记》。背面光亮如镜，可照清人物面目。传说此物原为寒浞祖传宝物石镜，寒浞为讨好后弈的妻子嫦娥，将此石镜献给了嫦娥，立在了小龙涧岸边。每到荷花盛开的季节，嫦娥就到小龙涧观赏荷花，每天早晨用此石镜梳妆。后来嫦娥吃了长生不老药升天后，寒浞非常怀念嫦娥，为了表达对嫦娥的怀念之情，就把这个石镜留在了小龙涧岸边，并派专人看护。后来寒浞又被少康所灭，此物就被当地人收藏。后来在穆村设立集市，有人将此石镜献出，在石镜的背面刻上了“穆村集场记”五个字，并称此石镜为“投影碑”。此石镜高1.65米，宽0.6米，厚0.2米。据说临碑入影之人定有好运。

⑷、将军布阵镜

将军布阵镜系东汉北海郡名将武安国在九龙涧与北海郡平寿县北海镇（今穆村镇）美女梁贞订亲时用的古铜镜。镜分两半儿，当时当地风俗在成婚时“合镜同圆”。镜的背面雕满复杂美观的几何图形，称为“将军布阵图”，此图案已具有八卦阵的雏形，体现了古人杰出的数学才能。

⑸、汉代龙涧砖刻

当年北海相孔融在九龙涧建造“杏林颐养斋”时，孔融亲自设计了这幅“龙身临涧”图案，请高手刻在一块方砖上，这龙身上还刻着鱼鳍，这块“龙身临涧”方砖是镶嵌在“杏林颐养斋”的门楣上的。

⑹、护泉牌

护泉牌系唐唐朝开国元勋秦琼之子（李世民的驸马）秦山东征归来，在九龙涧的龙凤泉所立的护泉石牌。下部取水口两旁刻有护泉勇士，上方雕有双龙，中间是观音菩萨盘坐莲花台。

⑺、钦赐开元通宝

秦山取龙凤泉水装入一瓷坛中，并用腊封存，带回京城长安，用此泉水泡御茶，李世民饮后龙颜大悦，随钦赐泉神“开元通宝”4枚，立即派官员专程来九龙涧置于虎泉牌上，此铜币为唐武德四年所铸，“开元通宝”四字由老宰相欧阳旬所书。

⑻、敢字砖

北宋著名爱国将领穆羽（穆桂英之父）的副将梁通（今穆村镇人）回乡在九龙涧创办武馆，后穆羽来此出任第一教头，就将“九龙涧武馆”更名为“穆氏武馆”，当时武馆舍外墙上刻有“果敢”二字，现存一砖刻有“敢”字。

⑼、龙吻堆花透明碗

堆花透明碗原为明初湖州知府杜文举（今穆村镇人）常用的心爱之物，因清代嘉庆皇帝到九龙涧赏景时曾用此碗饮茶，自此后人称此碗为“龙吻堆花透明碗”。此碗底色晶莹似玉，壁薄如纸，彩色堆花，玲珑剔透，实属珍品。

⑽、仙药臼

明朝最后一个皇帝崇祯之女紫衣公主当年在仙姑洞用来捣药的黑石药臼。据民间传说乃天降此臼，经现代科学鉴定，实为陨石加工而成。

⑾、钦封碑

清代嘉庆十三年（1808年），仁宗皇帝嘉庆到九龙涧赏景时钦封圣景。其随从刻“钦封碑”立于九龙涧。“钦封碑”于清末民初流失海外，几经周折才被国内收藏家珍藏。现存碑面正文尚有“大清钦”三个大字，落款小字为“时嘉庆十三年春三月”，碑首横刻中型字“北来曰心”[笔者注：‘曰心’在此表示一个字，此字上部是个‘曰’，下部是个‘心’，其字读音及字义无法考证，可能为嘉庆独创之字。]。

⑿、“聚仙会”石碑

大清同治十年（1871年）三月立于九龙涧，正文刻有“聚仙会”三字。“仙”指仙鹞，仙鹞即风筝，俗称鹞子。九龙涧早年曾辟有大型放飞场，聚仙会就是当今所说的风筝会。

⒀、古今全域图

潍县（今潍坊市）籍清代状元王寿彭在任翰林院编修期间，回乡避署时在九龙涧亲手编会的双色地图。图上路标里程，地名含古今。图中的蓝色海洋为举世首创，该图绘制之精细，堪称一绝。

2、古迹

⑴、仙姑洞

在围子北侧有一深沟，当地人称之为银子沟，在银子沟北边的黄土崖上，有三个洞，当地人曾在此洞中发现新石器时代的先人使用过的石杵、石臼、三角鬲、黑陶罐等器具。经考古学家考证，系新石器时代先人居住的地方。明朝最后一个皇帝崇祯之女紫衣公主当年曾在此洞藏身制药，为百姓瘟疫，药到病除，后人把紫衣公主当作仙姑，故称仙姑洞。

⑵、龙王庙

传说在九龙涧住居的先人为纪念东海龙王的五龙子——应龙和凤凰仙子找圣水为百姓治瘟疫而在大龙涧南岸建“龙凤祠”，最初用树皮当瓦，以石块作墙体，是在九龙涧住居的先人祭天、祭地的场所。后来建筑结构不断改进，汉代改建为青砖灰瓦结构。东汉末年来此隐居的方士李奇将“龙凤祠”改称“龙王庙”。此后历代进行了不断的改建，至唐代日臻完善。庙内正殿供有龙身人面龙王爷塑像。庙门漆红，门楣刻龙，是大龙涧最早的古迹。

⑶、姜太公钓鱼亭

姜太公钓鱼亭在大龙涧北岸，周代齐国建筑风格。传说姜太公在大龙涧找到了一个名叫孟鬲的贤人，后来姜太公在大龙涧北岸，建了一个钓鱼亭，太公多次与这位名叫孟鬲的贤人来九龙涧垂钓，俩人在钓鱼亭一边畅饮，一边畅谈治国之道。姜太公死后，这个人为了表达对姜太公的怀念之情，就将姜太公建的钓鱼亭命名为“姜太公钓鱼亭”，又在河阳山上建了“太公堂祠”，于是后人就称此山为太公堂山（此山位于九龙涧南近4公里处）。

⑷、晏婴祠

晏婴祠在西龙涧西岸。晏婴是春秋时期著名政治家，有一次他陪齐景公来九龙涧涉猎，一挖山药的男孩惊飞了齐景公要射杀的大雁，残暴的齐景公想杀死那个男孩，机灵的晏婴巧言直谏，才救了那个男孩。晏婴死后，那被救的男孩也长大成人，于是建此祠祭祀晏婴。

⑸、公冶长赏鸟亭

公冶长赏鸟亭在西龙涧南岸。在孔子的众多弟子中，有七十二个著名的人物，后人称“七十二贤”，在这“七十二贤”中名列第二十位的人名叫公冶长（公元前519~470）。此人懂鸟语，经常来九龙涧赏鸟，为了保护九龙涧的鸟儿，他发明了一个“木鹞”，这便是潍坊的第一只风筝，也是中国的第一只风筝，也是世界上的第一只风筝。公冶长死后，他的学生建此亭以表达对老师的怀念之情。

⑹、武安国赏花亭

武安国赏花亭在桃花谷边，建于东汉末年。北海郡太守孔融的部将武安国来九龙涧狩猎，在桃花谷艳遇北海镇美女粱贞，英雄美人一见钟情，喜结良缘，粱贞的奶奶也随粱贞迁北海郡，武安国就在粱贞和他奶奶住的地方建了一个赏花亭，每年桃花盛开的季节就携妻子来桃花谷赏桃花。

⑺、杏林颐养斋

杏林颐养斋在西龙涧北岸，建于东汉末年。北海郡太守孔融率领部将武安国讨伐董卓，武安国被吕布用方天画戟削断右手腕，孔融陪武安国来找九龙涧名医李奇治伤，建此古居。

⑻、穆氏武馆

原穆氏武馆在西龙涧东南方的高坡上，为北宋名将穆羽（穆桂英之父）教民众习武之处。

⑼、苏东坡赏月亭

原苏东坡赏月亭在大龙涧西岸。宋熙宁九年（1076年）中秋，时任密州（今诸城市）知府的苏东坡和他的文友乘船沿潍河而下，来九龙涧在大龙涧赏月，写下了传世名作《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟。”苏东坡去世后，他的文友建此亭以表达对苏东坡的怀念之情。

⑽、刘伯温饮酒亭

原刘伯温饮酒亭在大龙涧东岸，龙舌水道之南。明朝开国军师刘伯温的学生九龙涧才子杜文举出任浙江湖洲知府之前，为答谢恩师，在此设宴与刘伯温对饮。

⑾、君子亭

原君子亭在小龙涧西畔半岛上。明代兵部尚书马文升、吏部尚书马文俭（今穆村镇河下村人）畅谈时政的地方。

⑿、议事庐