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[特别说明：建议家有高中学生的家长将此文推荐给您的孩子。也许某省市2008年的语文高考作文题是：《我对“天人合一”的认识》。]

2008年8月8日，全世界的人将都认识四个汉字：天人合一

姚有为

众所周知，2008北京奥运会（29届奥运会）开幕时间已经定为北京时间2008年8月8日晚8时。

今天上午我在书房写作，妻在一旁浏览报纸。妻突然大声说：“好消息！你看！”我正在聚精会神，所以就不以为然地说：“能有什么好消息？”妻说：“与你的书有关，你的《人·成语·环境》的销量会大增。”我一听这话，立即停止敲键盘，问：“怎么回事？”妻将报纸递给我：“你自己看吧。”我一看，果然很兴奋，就立即上网搜了一下，于是确认了报纸上的消息。

我看到的消息是：北京奥运会开闭幕式总导演张艺谋日前在奥运会开闭幕式顾问座谈会上“泄露了点燃圣火的天机”——天人合一。“点火仪式将是‘天人合一’的高潮。”张艺谋透露，开幕式将分为四个仪式，总共持续三个半小时，而最引人注目的圣火点燃时间约在23时30分左右。北京奥运会开幕式点火方案已经初步确定，开幕式场面将与“鸟巢”“天人合一”，而点火仪式将是“天人合一”的最高潮。张艺谋表示，对于一个奥运会开幕式来说，一个成功的点火仪式意味着开幕式成功了一半。但开幕式的点火方案是最高机密，目前只有10个人知晓该方案。艺谋的想法是，要利用整个体育场，要根据鸟巢的特点去构思，要做到的就是“天人合一”，而点火仪式将把这种思想推向极致……

“天人合一”的理念是中华民族的先哲创造的阴阳思想的产物，它不仅是中医的指导思想，而且对整个光辉灿烂的中华古代文明产生了极其深远的影响，一直影响至今。所以我在我的环保科普拙作《人·成语·环境》中的《源远流长》（参见附录）一文中，以现代生态科学解读了“天人合一”。我在《敲响诋毁中医者的丧钟》中的《天人合一一脉相承》一文中以现代生态哲学进一步解读了“天人合一”，我在介绍《黄帝内经》时又用地球物理学、天体物理学、气候学、心理学进一步解读了“天人合一”。我之所以下了这么大的功夫，就是因为“天人合一”不仅是中医的一个重要“灵魂”，也是整个光辉灿烂的中华古代文明一个重要“灵魂”。

汉城奥运会开闭幕式总导演表在淳先生来到北京，并表达了自己对北京奥运会开幕式的信心：“亚特兰大奥运会展示了黑人文化，悉尼奥运会着力表现其土著文化，雅典奥运会则向全世界展现了希腊是西方文明，希望中国举办的奥运会将展现出中国的文明。”我认为张艺谋等奥运决策者以“天人合一”的主题展现中华文明实在是高明之举，若用一个汉字来表达，那就是“绝”！

我之所以对这个消息很兴奋，原因有三：

其一，奥运会给了中医一个大发展的契机！

从奥运会圣火点燃那一时刻起，“天人合一”就飞到了世界的每一个有人的角落。在整个奥运会期间，“天人合一”将成为全世界议论的热点话题。“天人合一”这个中华文明的重要“灵魂”将迅速走进世界的每一个有人的角落。中医自然也随着“天人合一”遨游世界各地！所以我在此在下一个断言：21世纪将是中医大发展的岁月！也就是说张艺谋等有识之士给了中医一个千载难逢的发展契机！所以我在此呼吁中医专业人士振奋精神，抓住这个千载难逢的契机，为发展中医作贡献，为完善全人类的医学事业作贡献。

其二，奥运圣火将“烤醒”、“烧死”一些“反伪环保斗士”、“反中医斗士”

何祚庥、张功耀、方舟子、司马南等反“反伪环保斗士”、“反中医斗士”把“天人合一”说成是封建迷信，纯是信口雌黄！我发现何祚庥、张功耀、方舟子、司马南等这些科学、文化弱智的在散布荒谬论调的时候，有一个共同的狂妄，那就是“我认为怎么样”、“我认为不怎么样”云云，但是他们仅仅是只谈论点，不提论据。由于他们对中华文化的无知，所以他们找不到论据，所以只能是随着自己的愚蠢的臆想胡说八道！所以他们张着愚蠢的臭嘴傻侃，还洋洋得意！

含着“天人合一”的奥运圣火肯定会把何祚庥、张功耀、方舟子、司马南等顽固不化的反“反伪环保斗士”、“反中医斗士”们“烧”个半死，他们要是还有一点理性的话，那么从此以后就再也不敢诋毁“天人合一”了，再也不敢诋毁中医了。即使他们想诋毁“天人合一”，想诋毁中医，但能相信他们的傻扯淡的人也不过是寥寥无几的神经病患者或者是居心叵测之徒。含着“天人合一”的奥运圣火还会烤醒很多被何祚庥、张功耀、方舟子、司马南等顽固不化的老家伙蒙骗了的人。

我在这里给诋毁“天人合一”、诋毁中医的何祚庥、方舟子、司马南等反“反伪环保斗士”、“反中医斗士”们一个建议：或者你们在奥运会期间不诋毁中医，或者你们不看奥运会节目，或者你们都滚出中国！如果你们一边看奥运会节目，一边诋毁中医，那么你们或者已经是不知人间有羞耻事的神经病患者，或者已经是厚颜无耻的恶棍！！

令外，我在这里提醒一下某些诋毁“天人合一”、诋毁中医的居心叵测之徒，如果你看奥运节目，但是一定不要和你的亲属（特别是孩子）一起看，因为万一你的亲属（特别是孩子）向你询问有关“天人合一”的话题，你将很尴尬……

其三，环保问题将成为2008年的高考的最热点问题之一

我的《人·成语·环境》是目前在图书市场上唯一的一部最适合中学生的环境保护科普读物，所以我的《人·成语·环境》也肯定跟着含着“天人合一”的奥运圣火更红火了。按照其他国家的惯例，奥运影响至少持续三年。也就是说，在至少在3年内环保问题依然是高考的最热点问题之一。我是按照版税提取稿酬，出版社销得越多，我得到的稿酬也越多。所以我也跟着含着“天人合一”的奥运圣火沾光了，哈哈哈……

为了向何祚庥、张功耀、方舟子、司马南等“反伪环保斗士”、“反中医斗士”们科普一下“天人合一”，也为了给有高三的学生家长提供一点“天人合一”的免费参考资料，我决定将《人·成语·环境》中的《源远流长》附在本文之后。我在这里特别敬告某些迷迷糊糊的人，你可以随便跟着何祚庥、张功耀、方舟子、司马南等“反伪环保斗士”傻迷糊，但是决不能让这些傻帽的怪论影响了您的孩子，我的观点才是符合环保科学理念的正宗观点，才是符合高考标准答案的正宗观点，才是符合高考阅卷老师的心愿的正宗观点。我当过中学老师，我知道中学生和中学老师需要什么。我参加过高考阅卷，我了解高考标准答案制定者的意图。我从事过多年的环境保护工作，对环境保护专业知识和国际、国家的环境保护政策、法规作过较深入的研究。《人·成语·环境》像我的其它拙作一样，被许多大学图书馆收藏，所以我希望某些迷迷糊糊的人接受我的真诚的忠告……

天人合一源远流长！

炎黄中医万古流芳！

附录：

源远流长

源远流长——河流的源头很远，水流很长。比喻历史悠久，根柢深厚。唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”

笔者坚信所有的炎黄子孙都知道，应用这个成语最频繁的一句话就是：中华文明源远流长。之所以所有的炎黄子孙都知道这句话，那是因为这是一个众所周知的事实。问题是：为什么中华文明源远流长？继而再问：为什么其它古代文明都中断了？这两个问题就不是一般的人能弄清楚的了，这是学者们研究的问题了，而且学者们的说法也是众说纷纭。学者们对一个古代文明中断的说法，虽然众说纷纭，但也有共同的话题，如“战争学说”、“自然灾害学说”、“瘟疫学说”。通常的说法是：某某文明之所以中断了，那是因为在某某年代可能发生了一场残酷的战争；某某文明之所以中断了，那是因为在某某年代可能发生了一次大的地震或者是洪水等自然灾害；某某文明之所以中断了，那是因为在某某年代可能发生了一次严重的瘟疫……

我的观点是，战争、自然灾害、瘟疫学说等客观因素是威胁古代文明的重要因素，但这不是毁灭一个古代文明的根本原因。理由是，如果某一个民族在某一个地域是一枝独秀的真正高度的文明，那么它就有能力抵御战争、自然灾害、瘟疫等天灾人祸。我认为，葬送某个古代文明的罪魁祸首是创造某个古代文明的民族自己！它们葬送自己的方式是破坏生态平衡。方法有三种：一是大兴土木；二是毁林造田；三是过度放牧。因为他们生存的环境的生态系统遭受了毁灭性的破坏，所以他们的家园在某一个时期内迅速被沙漠吞噬了。在此我以古埃及文明作个说明。

众所周知，使埃及闻名于世的就是他们的祖先建造的96座庞然大物——金字塔，或者说，这些非同寻常的庞然大物是古埃及文明的实物证据。在96座庞然大物中，规模最大、建筑水平最高、保存最完好的是胡夫的金字塔。此塔大约建于公元前2551年，是法老胡夫的陵墓。塔高146.5米，用230万块磨光的石块砌成，平均每块岩石重量约2.5吨，最重的一块高达50吨。金字塔有许多奥秘，但最大的奥秘是古埃及人是怎样建这样一个庞然大物的，对此问题许多专家一直争论不休。余秋雨先生在《千年一叹》中有一段关于对胡夫金字塔的困惑的记述：“我站在最大的胡夫金字塔前恭敬仰望着，心中疑问成堆……按照简单的劳动量计算，光这一座，就需要十万工匠建造二十年。但这种计算是一种笨办法，根本没有考虑一系列无法逾越的难题，例如，这些巨大的石块靠什么工具运来，需要多大的国力支持，而这样的国力在当时的经济水平下又需要多大的人口基数来铺垫，那么，当时埃及的总人口是多少？地球的总人口是多少？/更严重的是，如此貌似粗糙的活，又必须有金银首饰匠般的细致，因为至今石方之间还找不到能划进一个薄刀片的缝隙……”有关专家估计，建造如此巨大的建筑，需要10万人，而且承建国至少有5000万人口的实力，而当时全世界仅有2000多万人口。于是西方的一些学者认为，金字塔是“外星人”的杰作。但1996年德国化学家戴维·杜威斯向世人公布了他的研究成果：建造金字塔的巨石不是天然的，而是人工浇筑而成的。原来，杜威斯从金字塔上取下很多块小石头带回法国化验，化验结果证明，这些石块是用贝壳石灰矿烧制的混凝土预制的。戴维斯根据实验结果，提出了这样的观点：当年的古埃及工匠们掌握了用贝壳石矿烧制混凝土的技术，他们将搅拌好的混凝土按预定的规模浇筑成一块块大石头，一层层加高，最后建成了这样的庞然大物。他还从一块石头里发现了一缕一英寸长的人的头发，这正是掉进混凝土里的工匠的头发，这缕头发才是古埃及人聪明的真正证据。他还推断，采用这种浇筑技术，只需1500人即可。戴维斯的研究成果在全世界的学术界引起了巨大的反响。但还是有很多人怀疑，持怀疑态度的人的理由是，古埃及人怎么可能掌握用贝壳石灰矿烧制混凝土的技术呢？我作为一个化学专业的本科毕业生，我对戴维斯的结论持肯定的态度。我之所以持肯定的态度，一是因为戴维斯的结论是建立在科学的化学实验的基础上；二是因为我相信古埃及人已经掌握了用贝壳石灰矿烧制混凝土的技术。我之所以相信古埃及人已经掌握了用贝壳石灰矿烧制混凝土的技术，是因为与古埃及同时代的我们中华民族的先人也创造了令现代人困惑的先进技术。1994年3月1日，举世闻名的世界第八大奇迹——秦始皇兵马俑二号俑坑正式开始挖掘，在二号俑坑内发现了一批青铜剑，长度为86厘米，剑身上共有八个棱面。考古学家用游标卡尺测量，发现这八个棱面的误差不足一根头发丝，已经出土的19把青铜剑，剑剑如此。这批青铜剑内部组织缜密，剑身光亮平滑，刃部磨纹细腻，纹理来去无交错，它们在黄土下沉睡了2000多年，出土时却仍然光亮如新，锋利无比。科研人员测试后发现，剑的表面有一层10微米厚的铬盐化合物。这一发现立刻轰动了世界，因为这种铬盐氧化处理方法，只是近代才出现的先进工艺，德国在1937年，美国在1950年先后发明并申请了专利。更令人吃惊的是，在清理一号坑的第一个过洞时，考古工作者发现一把青铜剑被一个重150千克的陶俑压弯了，其弯曲的程度超过45度，当人们移开陶俑之后，令人不可思议的奇迹出现了：那又窄又薄的青铜剑，竟在一瞬间反弹平直，自然恢复。当代冶金学家梦想的“形态记忆合金”，竟然出现在2200多年前的古代墓葬里！谁能想象，秦始皇手里挥舞的长剑，竟然是现代科学家还在梦想的东西？更令人意外的是，后来出土的“越王勾践自用剑”也是采用的铬盐氧化处理工艺。越王勾践与胡夫法老是同时代的人，越王勾践时代的中国人能掌握先进的技术，古埃及人为什么不能掌握先进技术？两千二百多年前的秦始皇时代的中国人掌握的技术，现在的科学家都还没有搞明白，古埃及人为什么不能掌握先进技术？现在问题已经很清楚，葬送古埃及人的美好家园的正是那一座座的庞然大物！建造那么多的庞然大物，得需要多少木炭烧制贝壳石矿混凝土？得采伐多少树烧制那么多木炭？大量地砍伐森林，严重地破坏了古埃及的生态环境，导致土地沙漠化，于是沙漠无情地吞噬了埃及的大片大片的土地……现在的问题是，埃及的法老们为什么要建造那些断子绝孙的庞然大物？原来，在那个时代，埃及王朝的专制集权统治机构已经相当完善，国王（古埃及称法老）享受至高无上的绝对权利，自古以来的国王又都自称自己是神的化身，所以赢得了古埃及人的愚昧崇拜。完善的专制统治，百姓的愚昧崇拜，特别有利于统治者镇压、剥削奴隶，于是统治者享尽了人间荣华富贵。古埃及宗教认为，人死了以后，灵魂只有进入神的乌悉利斯国，来生才能继续享受荣华富贵，肉体是灵魂在人世时的“住宅”，没有“住宅”的灵魂是进不了乌悉利斯国的，因而，人死后最关键的是要保存好尸体。有钱人死后，人们为了保存尸体，便将死者的内脏全部取出，涂上香油，再在盐水里浸泡一段时间，再灌进特制的防腐液，再敷上松香，再缠上一层厚厚的细麻布，最后装进特制的棺材里。在波斯语里，松香称为“木米伊”，敷过松香的尸体则称为“木乃伊”。为了防止盗墓者，就在墓地上垒盖巨大的石块，修成石头陵墓。修石头陵墓的风气一蔓延开，有钱人家便把陵墓越垒越高，借此炫耀死者生前的权势和地位。最有钱有势的自然是国王，于是便有了那庞然大物。建造庞然大物的水平越来越高，于是庞然大物越来越大，于是有了那96座庞然大物，于是环境遭到了毁灭性的破坏……今天在埃及的博物馆里，展示着古埃及历代法老及其妻子的“木乃伊”，正是这些“木乃伊”葬送了他们的子孙的家园……

我们中华文明之所以能源远流长，原因固然是多方面的，但笔者认为，有一个重要原因是无容置疑的，那就是因为我们的先人走了一条理智的保护环境、持续发展的道路。我国古人在环境的保护的措施方面是全方位的、系统性的，是任何国家望尘莫及的。主要表现在以下五个方面：

一、先哲们确立了“天人合一”的生态观

《文子·上礼》载：“伏羲氏，昧昧懋懋，皆欲离其童蒙之心而觉悟乎天地间，其德，烦而不一。及至神农、黄帝覆领天下，纪纲四时，和调阴阳，于是万民莫不竦身而思，戴德而视。故治而不和，下至夏殷之世。”意思是说，从伏羲至夏殷之世，华夏先民经过长期的观察摸索，创立了顺应自然天象变化以遂人愿的四时耕作，建立合理开发山林川泽以趋利避害的行为规范，祈盼风调雨顺，五谷丰登。以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪的观念，这正是“天人合一”的思想。这种“天人合一”的思想成为倡导社会的行为准则。这个思想对后世的环境保护意识产生了极其深远的影响。

二、帝王学者们争先恐后地发表环境保护的高见

在环境保护方面，很多帝王和学者发表了许许多多高见，现摘录几个著名人物的著名观点分析如下：

我在前面已经介绍过，黄帝是文字记载的最早的重视保护环境的人。

周文王临终之前嘱咐武王要加强山林川泽的管理，保护生物，因为生态环境的好坏决定着国家的兴衰。《逸周书·文传解》载：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不麛不卵，以成鸟兽之长。是以鱼鳖归其渊，鸟兽归其林，孤寡辛苦，咸赖其生。”

管仲把保护环境提高到作为人君是否有资格进行统治的一个条件，《管子·轻重甲》载：“故为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。”《管子·八观》载：“山林虽近，草木虽美……禁发必有时，……江海虽广，池泽虽愽，鱼鳖虽多，网罟必有正。”管仲这段论述的意思是说，尽管生物资源丰富，也必须合理利用，注意保护。而且强调要根据时令，结合生物的生长发育情况，保护生物的再生能力。《管子·八观》中还载：“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。”他这是在告诫君王：山林虽然靠得近，草木虽然长得好，但建造房屋皇宫必须有一定限度，封禁与开发必须有时间限制。管仲还制定了保护森林的严厉刑法，《管子·地数》载：“苟山之见荣者，谨封而为禁。有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足断，右足入，右足断。”管子保护环境的思想和措施是从发展经济、富国强兵的目标出发的。

孔子说：“丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊；竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳；覆巢毁卵则凤凰不翔。”从表面上看，这段话要表达的意思是不择手段地破坏生物资源，就会使祥瑞动物销声匿迹。实际上，如果考虑到麒麟、蛟龙和凤凰在古代分别代表兽类、鱼类和爬行类，以及鸟类的话，就不难发现孔子其实强调维护生物的生长发育和繁殖，为构成一个美妙的人类生存环境所必不可少。反之，人世间将黯然失色，陷入茫然若失的境地。这是因为古人认为祥瑞动物是世道祥和美好的象征。

《孟子·梁惠王上》载：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”孟子的观点是强调对资源的合理利用，要合理地根据“天时”来把握，以便使生物资源尽可能的再生，持续利用。孟子告诫统治者，只有“仁民爱物”，重物节物，才可能维系人类的持续发展。可见，孟子主张发展经济是和保护环境、走可持续发展相提并论的。

《荀子·王制》载：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍鱼鳖鳅鳝孕别（产卵——引者）之时，网罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘秋收冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”荀子尊重生态环境、重视自然资源可持续利用思想被视为“圣王之制”的一部分，这一思想后来在历代统治者的法制中都继承下来了。

这些学者的思想对当时和后世的人的思想和行为产生了深远影响。

三、注重依法保护环境

我国在依法保护环境方面遥遥领先世界各国。大禹建立了我国第一个奴隶制国家以后，立即用法律的形式明确规定了保护森林的条款，《逸周书·大聚解》载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；入夏三月川泽不网罟，以成鱼鳖之长……”这是史书上提到的我国最早保护山林、水产的法律规定，这一规定开创了我国依法保护环境的先河，后世的历代君王纷纷效仿之。

公元前11世纪，西周王朝颁布了《伐崇令》：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”这是中国古代较早的保护水源、动物和森林的法令。

管仲不仅发表环境保护的理论，而且还为齐国制定了保护环境的严厉刑法，《管子·地数》载：“苟山之见荣者，谨封而为禁。有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足断，右足入，右足断。”可见这保护山林泽川的禁令是非常严厉的。

在《吕氏春秋》一书中记载了秦国的保护环境的法律，对自然资源的保护规定得更为具体，称为“四时之禁”：“山不敢伐材下木，泽不敢灰僇，缳网苴罦不敢出乎门，罛罟不敢入乎渊，泽非舟虞不敢缘，为害其时也。”意思是说，在规定的季节中，禁止随便进山砍树，禁止割水草烧灰，禁打鸟猎兽，禁止捕捞鱼鳖。《吕氏春秋》卷一至十二和《礼记·月令》都对每月不同的气候作了完全一致的细致的规定：“孟春之月，……命祀山林川泽，牺牲无用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋杀孩虫。胎夭飞鸟。毋麛毋卵。仲春之月，……安萌芽，养幼小，存诸孤。毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。祀不用牺牲。季春之月，……修利堤防，导达沟渎，闻信道路，无有障塞。田猎罝罘，罗网，毕弋，餧兽之药毋出九门。……命野虞无伐桑柘。孟夏之月，……继长增高，毋有坏堕，毋起土功，毋发大众，毋伐大树。……驱兽无害五谷，毋大田猎。仲夏之月，……游牝别群。无用火南方。季夏之月，……树木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斩伐。孟秋之月，……完堤防，谨壅塞，以防水潦。仲秋之月，……乃命宰祝，循行牺牲，视全具。乃命有司，驱民收敛。务畜菜，所积聚。乃劝种麦。毋或失时。季秋之月，……乃命冢宰，农事备收。天子乃教于田猎。草木黄落，乃伐薪为炭。蜇虫咸俯在内，皆瑾其尸。孟冬之月，……乃命水虞渔师。收水泉池泽之赋。仲冬之月，……农有不收藏积聚者，牛马畜兽有放佚者，取之不诘。山林薮泽，有能取蔬食田猎者，野虞教导之。季冬之月，……命渔师始渔。岁且更始，专而农民，毋有所使。”这里对耕种、打猎、捕鱼、伐木、孕育、放牧以及取火、烧炭都有明确的季节、月份限制，将保护环境与祭祀天地、祖先并列为国家大事。

秦国统一六国，建立秦朝后，立即把保护环境列入《秦律》中，《秦律·田律》规定：“春二月，毋敢伐树木山林及雍堤水，不复月，毋敢业草为灰，取生荔，麛（卵）榖，毋……毒鱼鳖，置肼罔，到七月而纵之……邑之近皂及它禁苑者，麛时毋敢将犬以田……维不幸死而伐绾享(即棺椁)者，是不用时。”意思是说，从春季二月起，不准到山林中砍伐树木，不准堵塞林间山道。不到夏季，不准进山砍柴、烧野草作肥料，不准采集刚发芽的植物或取获幼兽、鸟卵和幼鸟（掏鸟蛋），不准毒杀鱼鳖，不准设置捕捉鸟兽的陷井和网罟。到七月，才可以解除上述禁令。其它还有住在养牛马之处和其它禁苑附近的人，当幼兽繁殖时不准带着狗去狩猎。只有突然死亡的人需用棺木可以不受上述时限的约定。

这些关于保护环境的法律规定，在世界上都属于较早的。中国以后的各朝代的法律也都有关于环境保护的类似规定

四、注意发挥道德在保护环境中的作用

胡适在《中国哲学史大纲》一书中指出：“礼在古代不但有规定伦理名分的作用，还有节制人们的欲望和涵养性情的作用。”特别值得一提的是，有关保护生物资源的条文，不但在“经”书中宣讲，在农书和历书中也被反复强调，从而构成社会生活中重要的道德行为准则，如“非时伐木非礼，为不孝”。这种用礼来使人养成道德的方式，影响是非常深远的。

更可贵的是，在帝王想做违反环境道德的事情的时候，耿直的大臣能根据传统的环境道德规范对君王提出批评，而且君王都接受了批评意见。

周景王二十一年，鉴于国库吃紧，周景王打算铸金币。卿士单穆公表示反对，认为单靠铸钱币的办法并不能解决国库亏空的问题，因为铸钱所需金属原料要靠挖掘山林而得。而破坏山林是使不得的：“若夫山林匮竭，林麓散亡，薮泽肆既，民力雕尽，田畴荒芜，资用乏匮，君子将险哀之不暇，而何易乐之有焉？”意思是说，如果山林资源枯竭，生物逃亡，水泊不出产，人民无力生产，田地荒芜，物资匮乏，君长只有忙于应付危险局面，哪有安乐可喜呢？这是针对统治者而言的，中心思想是把保护山林川泽和国计民生联系在一起了。

《国语·鲁语上》记载了一个“里革断罟匡君”的故事：春秋时期，鲁国的君主鲁宣公因为在夏天鱼类繁殖的时候到泗水撒网捕鱼，他的臣子里革就将他的网割断扔掉。还教训他说：“古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖以为夏犒，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞于是禁罝主鹿？，设穽鄂，以实庙庖，畜功用也。且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑夭？，鸟翼鷇卵，虫舍蚳蝝，蕃庶物也，古之训也。今鱼方别孕，不教鱼长，又行罣罟，贪无艺也。”里革教育宣公要根据“古训”，合理利用生物资源，不应该在鱼类生长繁殖季节用网捕鱼。从这个具体的例子当中，我们很容易看出，在古代，合理利用生物资源确实是很早就常深入人心并得到社会的普遍认同，否则作为臣子的里革就不敢如此大胆地理直气壮地批评他的君王。

齐国国君企图大兴土木修造宗庙殿堂的时候，晏子（婴）马上劝阻这种行为，认为这是“政反乎民，而行悖乎神”的行为。晏子把破坏资源看成是与人民利益相违背，并有违天意做法，可见保护资源在这个政治家心目中是维护人民利益和顺从“天意”的行为。

保护环境持续发展的社会公德既约束了平民，也约束了历代达官贵人和帝王。我国的绝大多数的帝王没有像埃及、巴比伦等帝国的国王那样为了自己的利益而大兴土木、劳民伤财。夏桀王、商纣王等少数几个为了自己的利益大兴土木、劳民伤财的昏君立即引起了其它诸侯和天下人的愤恨，所以立即被天下人所灭。

五、重视植树造林

我国的很多封建帝王和学者都很重视植树造林工作，最典型的代表人物就是秦始皇。秦始皇下令在全国范围修筑驰道同时，道两旁种植松林，每隔三丈，即“树以青松”，而且规模很大“东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上”。秦始皇的这个决策被后来的历代君王采纳了。路边植树已经成了国人的一种良好习惯，一直延续至今，可以说，在我国有路就有树。

正是因为中华民族走了一条理智的保护环境、持续发展的道路，所以我们的生态系统没有遭到长时期的严重破坏，所以炎黄子孙才没有失去自己的家园，所以才不断发展壮大，所以中华文明才得以源远流长。中华古代文明虽然博大精深，但我认为，保护环境持续发展应该是中华古代文明的一颗重要的璀璨的明珠，虽然现在的学者们还没有发现和研究这颗明珠。

在前面我已经说过，我国在环境保护方面虽然走过一段弯路，但接着又采取了一系列强有力的措施，并取得了显著成效。在此需要特别说明的是，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的科学的发展观。党的十六届三中全会指出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”；要“按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”……我认为，科学发展观的内涵虽然很广，但核心是可持续发展。可持续发展就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证世世代代地发展下去。笔者认为，科学发展观的提出并非是偶然的，是对中华古代文明的继承和发展，是我们中国共产党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化，是党的执政理念的一次重要升华，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

其它的文章都是1992年写的，2003年第一次修改仅是对某些文章做了局部的修改，只有这篇文章是这次修改新加的。我之所以新加这篇文章，目的有二：其一是提醒大家能从其它古代文明消失的可悲历史中吸取教训；其二是把我从中华古代文明中发现的“保护环境持续发展”这颗重要的璀璨的明珠展示给大家，从而使大家对以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的科学的发展观有一个深层次的认识，从而使大家把保护环境变成自己的一种自觉行为。

朋友，为了我们自己，更为了我们的子孙后代，我们应该好好保护我们的家园。

说明：

1、若有的朋友想进一步了解“天人合一”，可登陆我的网站查看《敲响诋毁中医者的丧钟》相关内容。

2、该文在我的网站和博客发表前，已经发至方舟子的“新语丝党”隶属的7个投稿信箱：smfang@yahoo.com、xinyusi@yahoo.com、editors@xys.org 、baihuayuanzhu@gmail.com、xys-blog@googlegroups.com、admin@baihuayuan.org、yxplnet@hotmail.com、admin@xys-reader.org。

2008年1月12日